эээээ, ты кажется меня не совсем верно поняла. вернее, вообще не поняла. я тебя лично в виду не имела. а скромно высказала свое предположение, основанное, кстати, на обычной тв программе, где некоторые выжившие харедим удивлялись тому, что Б-г карал в Катастрофе евреев, соблюдающих заповеди. и мне вот вдруг вчера пришла в голову такая крамольная мысль.... в любом случае, я не вижу причины для столь резкой реакции, я, конечно не из обидчивых, но все равно, и особенно учитывая, что ты знаешь мое отношение к истории еврейского народа, к иудазиму и вопросам веры. а по поводу союза....что ты мешаешь в одну кучу политику совка по отношению к евреям и трагедию Холокоста....и так мне это говоришь, словно я учебники писала, честное слово:):):)видимо, каждый рассказывал про свою боль. нам, кстати, про Холокост очень даже рассказывали. конечно, не в начальных классах. а на чем тебе важно в этой истории сделать упор в рассказе детям - это твое личное дело. просто так,как ты это выше описала, так получается, что весь мир на золотых унитазах сидел все военные годы. а это, как ты знаешь, не совсем так. количество вырезанных деревень на тех территориях, куда они дошли, до сих пор вряд ли можно подсчитать с точностью, это я тебе говорю как внучка когда-то 18-летнего парня, который вместо обычной юности просидел несколько лет под пулями в воняющих смрадом рвах, и до конца жизни доедал весь хлеб в доме, даже если он был плесневелый, потому что помнил какова его цена.
это так....отступление, без попытки проводить какие-либо паралели. просто мне это тоже важно помнить и передать детям, как генетически русской:):):), но живущей в Израиле и плачущей под сирену из года в год. кстати, именно эта двойственность мне помогает справляться с вопросами в стиле "где же был Б-г, чей бы он ни был".....при том, что я прекрасно осознаю разницу между погибшим в Треблинке и погибшим в бою, и не умаляю трагедию именно еврейского народа, когда я смотрю на этот период истории как на всеобщую боль, глобальную трагедию, мне проще. не понять. но хотя бы принять. так что смысл моего предыдущего коммента был именно такой. вот. извини что тоже эмоционально и длинно. но это тема такая.
no subject
Date: 2012-04-19 02:13 pm (UTC)в любом случае, я не вижу причины для столь резкой реакции, я, конечно не из обидчивых, но все равно, и особенно учитывая, что ты знаешь мое отношение к истории еврейского народа, к иудазиму и вопросам веры.
а по поводу союза....что ты мешаешь в одну кучу политику совка по отношению к евреям и трагедию Холокоста....и так мне это говоришь, словно я учебники писала, честное слово:):):)видимо, каждый рассказывал про свою боль. нам, кстати, про Холокост очень даже рассказывали. конечно, не в начальных классах.
а на чем тебе важно в этой истории сделать упор в рассказе детям - это твое личное дело.
просто так,как ты это выше описала, так получается, что весь мир на золотых унитазах сидел все военные годы. а это, как ты знаешь, не совсем так. количество вырезанных деревень на тех территориях, куда они дошли, до сих пор вряд ли можно подсчитать с точностью, это я тебе говорю как внучка когда-то 18-летнего парня, который вместо обычной юности просидел несколько лет под пулями в воняющих смрадом рвах, и до конца жизни доедал весь хлеб в доме, даже если он был плесневелый, потому что помнил какова его цена.
это так....отступление, без попытки проводить какие-либо паралели. просто мне это тоже важно помнить и передать детям, как генетически русской:):):), но живущей в Израиле и плачущей под сирену из года в год.
кстати, именно эта двойственность мне помогает справляться с вопросами в стиле "где же был Б-г, чей бы он ни был".....при том, что я прекрасно осознаю разницу между погибшим в Треблинке и погибшим в бою, и не умаляю трагедию именно еврейского народа, когда я смотрю на этот период истории как на всеобщую боль, глобальную трагедию, мне проще. не понять. но хотя бы принять.
так что смысл моего предыдущего коммента был именно такой.
вот.
извини что тоже эмоционально и длинно. но это тема такая.